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VENDU

Réf : 48306

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Jean-Louis VIVES

Instrucion de la muger christiana

en case de Bartholome de Nagera, en Saragoça (Saragosse) 18 julio 1555, in-8 (13,5x20,5cm), (4 f.) cxxiij (1f.) - Sig. [croix grecque]?, a-p?, q?, relié sous étui.

Nouvelle édition en castillan, illustrée de trois bois gravés in-texte (7 x 8,8 cm) représentant des scènes chrétiennes : la vierge en gloire ; une scène de repas figurant le Christ, la Vierge, une reine et sa suite ; une guérison miraculeuse du Christ devant ses apôtres avec une femme sur un brancard. Page de titre dans un encadrement gravé, imprimée en rouge et noir. Traduction du latin en espagnol de Juan Justiniano, avec sa préface, dont la première édition semble avoir paru en 1528, on trouve une autre édition en 1535. Impression en gothique ronde.
Absent à la Bibliothèque Nationale de France et dans les catalogues français ; un exemplaire de 1555 détenu par la British Library, un à Glasgow, et un exemplaire de 1535 à Cambridge.
Mentions et ex-dono manuscrits sur la page de titre, quelques soulignements de l’époque dans le texte. 
 
Reliure début XX^ème en plein chagrin bleu nuit mosaïqué, dos à cinq nerfs orné de caissons et filets dorés, date et lieu en queue, plats estampés de riches encadrements dorés de type Rocaille avec incrustations de maroquin rouge en écoinçons, gardes et contreplats de soie rouge, large dentelle dorée en encadrement des contreplats, toutes tranches dorées, étui bordé.
Quelques très infimes frottements à la reliure. Papier bruni par endroits. Quelques très infimes trous de ver. Quelques restaurations de papier et infimes rousseurs. 
 
Au XVI^ème siècle, les Espagnols développent une littérature moralisatrice reflétant un modèle unique de l’éducation des femmes, lui-même hérité de la société contemporaine espagnole. Cette production littéraire n’était pas destinée à un public féminin, ou seulement à des éducatrices. Jean-Louis Vives, dans ses deux œuvres que sont Instrucion de la muger christiana (De institutione feminae christianae 1523) et Los deberes del marido (1528) dresse le portrait d’une femme entièrement soumise à l’homme ; le modèle féminin idéal est celui d’un être fragile et débile nécessitant un mari pour son accomplissement. Le mariage, après l’obéissance au père, réalise le destin de la femme, première étape symbolique dans la constitution familiale. La femme devient le garant, génération après génération, de la famille, et surtout de son honneur (c’est pourquoi il faut la protéger des dangers du monde) ; son rôle est d’habiter la maison de son mari et de le servir, en accord avec le modèle patriarcal judéo-chrétien, mais également avec celui de l’Antiquité, la femme étant inexistante dans le domaine public, n’ayant pas de statut juridique. Derrière la volonté de la société espagnole d’élever des femmes pures et parfaites, il y a deux images de la femme prépondérantes, celle d’Ève la pécheresse, et celle de la femme comme incarnation du mal. La plus importante, et celle sur laquelle se fonde le modèle éducatif des femmes est le symbole réalisé par le personnage Ève ; conçue à partir d’une partie du corps de l’homme, elle en est une extension, mais sa nature la conduit nécessairement au péché ; seuls donc la famille, un mari, l’éducation, en feront une femme accomplie, dont la destinée est l’obéissance à son mari (Adam) et la propagation de la génération, la femme pure et parfaite étant incarnée par la Vierge Marie, dévouée à son Seigneur, entièrement obéissante, et réalisant l’immaculée conception.  
 
Très rare exemplaire agréablement établi dans une reliure mosaïquée.

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