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Louis-Ferdinand CELINE

Voyage au bout de la nuit

Denoël & Steele, Paris 1932, 12x19cm, broché.

Erstausgabe, eine der Kopien des Rezensionsexemplar.
Die Kopie, die Bardamu durch diese gewalttätigen Wanderungen begleitet zu haben scheint, wurde sehr gekonnt restauriert, und bestimmte, zu beschädigte Blätter wurden geändert, was notwendig war, um dieses einzigartige Zeugnis einer außergewöhnlichen und unerwarteten Begegnung zwischen ihnen zu bewahren die Sonne und die Nacht .
Seltene und kostbare Handschriftliche Widmungsendung, signiert von Louis-Ferdinand Céline: "Hommage des Autors an Herrn Georges Bernanos. Louis Céline."

Als Doktor Destouches, ein überzeugter und überzeugender Atheist, dem berühmten katholischen Schriftsteller eine Kopie des Rezensionsexemplar für seinen ersten Roman schickte, konnte er nicht hoffen, dass der Autor von Sous le Soleil de Satan seine nihilistische Erforschung der menschlichen Seele schätzen würde . Und es ist wahrscheinlich mehr seinem Geschmack für Provokation zu verdanken, dass wir diesen lakonischen und ehrerbietigen Tribut von "Louis Céline" an "Monsieur Georges Bernanos" verdanken. Vielleicht hoffte er sogar im Geheimen, durch eine beleidigte Reaktion des Schriftstellers und Literaturkritikers von Le Figaro, dass einige Medien aus der katholischen Gemeinschaft ausbrachen. Welche bessere Gelegenheit hätte der junge Schriftsteller hoffen können, seine Nacht in der Sonne mit seinem berühmten Kollegen zu konfrontieren und so seinen Roman als Antwort auf die tragische Trägheit von Pater Donissan durch die höllische Reise des pelzigen Ferdinand durchzusetzen?
Aber es war André Rousseaux, der anfänglich über Le Voyage dans les pages littéraires du Figaro berichtete und "die sechshundert Seiten dieses schrecklichen Buches" zusammenrollte (genau diesem weisen Kritiker müssen wir einige Jahre später eine weitere feine Analyse: "Nichts ist herzzerreißender als L'Étranger von M. Albert Camus."). Zu seiner Verteidigung schrie der Kritiker nur mit den Wölfen, da trotz der Begeisterung einiger selbst die zukünftigen Freunde des schwefelhaltigen Schriftstellers noch weit davon entfernt waren, grenzenlose Bewunderung für ihn zu haben. Während Charles Maurras Celine einen vergänglichen Ruhm einbrachte: "Nichts ist saisonaler als diese Art von Ruf", gab Lucien Rebatet zu, "Längen zu erkennen", Robert Poulet schätzte nur "die lustigen Tugenden" und Robert Brasillach sah Le Voyage das als "eine Art Epos der Katastrophe und Beleidigung", mit Verachtung in der Abteilung für Romanflüsse abgetan zu werden. Und trotz Celines Hoffnungen wird sich die Goncourt-Akademie am 7. Dezember, erschüttert von einer seltenen Kontroverse, vorsichtig weigern, ein so dunkles und anarchistisches Werk zu feiern.
In diesem medialen und moralischen Chaos, das besonders als Vorwand für ideologische Kämpfe diente, wird jedoch eine unerwartete Stimme zugunsten des Romans erhoben, der von Georges Bernanos, der drei Tage nach der langen und sterilen Schande seines Mitarbeiters in denselben Kolumnen schreiben wird du Figaro, eine der schönsten und frühesten Analysen von Célines Meisterwerk und ihrer "unglaublichen Sprache, der Höhe der Natürlichkeit und der Kunstfertigkeit".
„Herr Céline hat den Goncourt-Preis verpasst. Umso besser für Mr. Céline. (…)
Für mich habe ich die Pflicht zu erfüllen, nicht unbedingt gegenüber Herrn Céline, der mir in der Lage zu sein scheint, mit jeder Konjunktur allein fertig zu werden, sondern gegenüber einem Publikum, das wahrscheinlich von einem Buch überrascht wird, von dem kein vernünftiger Mann weiß Ich werde nur seiner Frau und noch weniger seiner Tochter das Lesen empfehlen. Wir werden einen anderen Tag sagen, oder wir werden es qualifizierter als uns überlassen, zu sagen, was der Künstler von einem außergewöhnlichen Werk hält, vergleichbar mit der Entfaltung des Flusses in der dunklen Nacht, wenn es ständig erscheint und verschwindet. jedes gleichzeitige Herzklopfen des Windes und des Meeres, der lebhafte Schaumstreifen. Ob diese große Bewegung der Poesie von meinen Zeitgenossen unbemerkt bleibt oder nicht, ist mir wohl auch wenig wichtig als Mr. Céline. Ich versuche nur, seine Kraft und Reichweite zu berechnen, die bereits an einigen unterirdischen Rumpeln und dem Schütteln mehrerer usurpierter Herrlichkeiten messbar sind.
Herr Céline skandalisiert. Dazu gibt es nichts zu sagen, da Gott es offensichtlich dafür getan hat. Weil es Skandal und Skandal gibt. Das Furchterregendste von allen, das unserer Spezies immer noch das meiste Blut und die meisten Tränen kostet, ist es, ihr Elend zu verbergen. Noch nie war dieses Elend dringlicher, wirksamer, geschickter und mit einem so teuflischen Charakter verbunden, aber noch nie war es so wenig bekannt. (…)
Für uns ist die Frage nicht zu wissen, ob das Gemälde von Herrn Céline grausam ist, wir fragen, ob es wahr ist. Sie ist. Und noch wahrer als die Malerei, diese unglaubliche Sprache, die Höhe der Natürlichkeit und der Kunstfertigkeit, erfunden, geschaffen von Grund auf am Beispiel der Tragödie, so weit wie möglich aus einer servilen Reproduktion der Sprache der Elenden, aber genau getan, um auszudrücken, was die Sprache der Elenden niemals ausdrücken kann, ihre kindliche und düstere Seele, die dunkle Kindheit der Elenden. Ja, das ist der verfluchte Teil, der beschämende Teil, der verwerfliche Teil unseres Volkes. Und sicherlich werden wir uns ohne weiteres einig sein, dass es beruhigendere Bilder der modernen Gesellschaft und zum Beispiel des militärischen Images gibt: rechts die Guten Armen, belohnt mit einem Streifen des ersten Soldaten, auf der anderen Seite die Schlechten, Dieser stopft mit dem Block ... Nur jeder alte Priester der Zone, dem er manchmal die Helden von Mr. Céline gesteht, wird Ihnen sagen, dass Mr. Céline Recht hat. ""
(Georges Bernanos, in Le Figaro vom 13. Dezember 1932)



 

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