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VENDU

Réf : 65271

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JAMBLIQUE & Marcilio FICINO

De mysteriis aegyptiorum, Chaldaeorum, Assyriorum

apud Ioan Tornaesium [Jean de Tournes], Lugduni (Lyon) 1549, In 16 (7,5x12,5cm), 543pp. (1), relié.

Première édition chez De Tournes, après l'édition princeps publiée en 1497 chez Alde à Venise. De Tournes fera paraître des rééditions successives jusqu'à la fin du XVIe, ces impressions sont souvent moins bonnes et plus courantes. "Admirable petite éd. en lettre ronde, sur papier de premier choix". Cartier, de Tournes, I, 142.
Reliure en plein maroquin olive du XVIIIe. Dos à nerfs orné de 4 fleurons. Pièce de titre en maroquin rouge. Triple filet d'encadrement sur les plats. Un coin légèrement émoussé, un autre avec accroc ; un autre accroc le long de la bordure externe du plat inférieur. La couleur du volume évolue sur certaines parties entre le brun et le bronze clair. Quelques rares annotations dans les marges. Bel exemplaire, frais dans l'ensemble.
Rare exemplaire en maroquin de la première édition de De Tournes.
Réunion de textes d'auteurs néoplatoniciens tous traduits et révisés par Marcilio Ficino sur les mystères théurgiques (la communication magique avec les Dieux, les démons et les espris supérieurs) révélés par l'étude des religions de l'Egypte, des assyriens et des chaldéens. Ce corpus sera une source majeure pour les doctrines occultes de la Renaissance. Le recueil rassemble 13 textes dont le premier est de Jamblique, les suivants d'autres philosophes néoplatoniciens (Hermes Trimegiste, Proclus, Pythagore, Xenocrates...). Les traités de Jamblique, Proclus, Psellus, ainsi que le Pimandre de Mercure Trismégiste, sont traduits par Marsile Ficin. L'Asclepius est la traduction d'Apulée.
De Mysteriis Aegyptiorum est la réponse de Jamblique à Porphyre de Tyr sur la problématique de la magie égyptienne de la théurgie (connaissances et pratiques magiques qui permettent de se mettre en rapport avec les puissances célestes bénéfiques, et d'utiliser leurs pouvoirs). Les autres traités sont une compilation d'écrits sur la magie, les démons et l'occultisme. L'ouvrage est introduit par une intéressante épître dans laquelle Ficin indique que la magie ne peut être que chrétienne.
 

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