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VOLTAIRE

Essay sur l'histoire générale, et sur les moeurs et l'esprit des Nations, depuis Charlemagne jusqu'à nos jours.

S.n. [Cramer], s.l. [Genève] 1756, In-8 (11,5x20cm), (6) 399pp. (1) et (4) 380pp. (1) et (4) 391pp. (1) et (4) 328pp. (1) et (4) 335pp. et (4) 308pp. et (4) 320pp., 7 volumes reliés.

Edizione parzialmente originale. È l'ultima edizione a portare il titolo Saggio di storia generale (quello del 1764 ha corretto solo i difetti segnalati nell'errata) prima della scelta del titolo finale di Voltaire nell'edizione del 1771: Saggio sulle buone maniere e lo spirito delle nazioni . L'edizione ha formato i volumi dall'XI al XVIII delle opere complete, è stata ovviamente pubblicata separatamente ma è stata integrata nel corpus delle opere di Voltaire a cura di Cramer.
Attacchi in montone pieno periodo marmorizzato. Dorso con nervi decorati. 2 titoli e uno in numero rosso marocchino per ogni volume. Piccoli restauri di un dilettante con i cappucci dei volumi I, II, II, V, VI, VII e VII e per due tappi di coda. La maggior parte degli angoli smussati.
Il libro è molto più di una storia del mondo dai tempi di Carlo Magno. Sappiamo anche che fino ad oggi tutte le edizioni del Secondo Impero sono state rimosse dalle idee difese da Voltaire e contrarie all'immagine dell'autore costruita dalla modernità. Una delle tesi centrali è la perversità della religione cristiana, e in particolare cattolica, il cui insegnamento è manifestamente sbagliato. Le gare secondo Voltaire non potevano derivare da un'unica fonte, sono troppo eterogenee. Il saggio sulle buone maniere contiene davvero tutte le tesi di un razzismo e di un antisemitismo che fioriranno nel XX secolo e Voltaire ci mostra non solo mysogin ma anche antisemitico e xenofobo. Tuttavia, questo lavoro è importante per Voltaire che non smetterà di lavorare per quindici anni, e se si mostra a favore di un dispotismo illuminato, questa scelta è attentamente considerata. Il lavoro di Voltaire è molto importante, perché mostra i paradossi di un uomo innamorato della giustizia (Il Trattato sulla Tolleranza ), un uomo dell'Illuminismo, ma lui stesso agitato dai pregiudizi del suo tempo. Il primo volume inizia con uno studio dei cinesi, poi degli arabi, con lunghi capitoli su Maometto e l'Islam. "È difficile misurare ciò che la storia deve al saggio sulle buone maniere. La presenza di V. nell'evoluzione storiografica è certa. La sua influenza è più difficile da circoscrivere; varia in base alle generazioni e alle scuole »(L. Trenard).

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